0010482783各類好書-禪話.禪音.禪心
- 新功能介紹 作者: 李偉楠/編著
- 出版社:文經閣出版社 新功能介紹
- 出版日期:2010/10/13
- 語言:繁體中文
各類好書-禪話.禪音.禪心0010482783
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禪宗經典智慧故事全集
這不是晨鐘暮鼓邊的清談,而是立意聰慧灑脫讓生命獲得頓悟的聖哲教誨。
這不是古佛青燈旁的玄講,而是禪意拙朴盎然讓人生獲取開悟的智慧啟迪。
這不是枯藤老樹下的參悟,而是哲理生動細膩讓你我享受人生的醍醐甘露。
西方學者曾經評出「東方三大聖人」,第一是老子,第二是孔子,第三是六祖慧能,恰好代表了中國的道儒釋三家:以老子為代表的道家,以孔子為代表的儒家,以六祖慧能為代表的中國佛家,中國佛家就是另闢蹊徑的禪宗。
儒道兩家在中華文化和國人思想中的地位自不待言,而禪宗,能夠與儒道相提並論,位列三聖之一,也自有其無可辯駁的理由。在華夏民族的發展長河中,有多少思想的浪花激揚起伏又平息下來,只創造一時的喧囂,卻無法維持長久的生命。而禪卻一直是其中一支沉穩的潛流,經過兩千五百年的歲月流駛,終於匯成一股巨大的浪潮,激蕩著世人的心靈。
禪,來自梵語「禪那」,意即打坐頓悟,啟迪智慧。釋迦牟尼佛靈山法會上,「佛陀拈花,迦葉微笑」,會心會意之間,禪誕生了。千載之後,菩提達摩一葦渡江,北登嵩嶽,大乘佛法從此傳遍華夏。
菩提本無樹,明鏡亦非台;
本來無一物,何處惹塵埃。
隨著這首著名詩偈的橫空出世,「中國禪宗」也應運而生。將禪宗的空無觀演繹到極致的是一個不識一字的農夫。這個農夫竟出人意料地得到五祖弘忍的衣缽,就成了六祖慧能。他開闢了屬於中國自己的佛法之路。
慧能所傳的頓悟禪強調明心見性、頓悟成佛,這種頓悟禪認為,每個人都有佛性,與生俱來,從這個意義上講,人人都能成佛。
當然,參禪不一定是為了成佛,禪對普通人的生活也有極大的助益。
禪可以幫助人們開闊心胸、堅定毅力、開發智慧、調和精神、防護疾病、磨練心地、鍛鍊理解力和思考力。
懂得了禪,就能夠在富時平和、窮時快樂,工作時舒心、休息時放心,就能夠生無煩惱,死無畏懼。
禪能夠給人安定、徹悟、清淨、智慧,這些,正是忙亂、疲憊、被折磨、被遮蔽的現代人最需要的東西。
每個人都需要禪,每個人也都能參禪。
禪悟並不難!每個人心中都有禪的種子,只要遇到合適的土壤,這種子就會破土而出,開花結果。佛性本來存在於每個人的內心,禪,不能給予你智慧,只能幫助你開啟自己的智慧。
禪不是玄而又玄的東西,禪宗語錄、禪宗公案、禪思禪悟、禪事禪詩看起來玄妙難懂,實際上直指人心,人們甚至不需要學習佛的知識,就能夠在一瞬間開悟,這都是因為禪能啟迪智慧的緣故。
悟禪無須借助外力,在於本心。正如釋迦牟尼佛所說的,「以自己為島嶼、為舟航、為明燈」,禪不需要外力來輔助。「念佛一句,漱口三天」,禪師們認為成佛見性是自家的事,不能靠他人幫忙,每個人都可以依靠自己的力量悟道。
悟禪無須脫離人世,禪不是存在於飄渺的仙道山峰上的東西,禪就是生活,禪就在平凡的人世間。禪師也要穿衣吃飯工作睡覺,禪不排斥生活情趣,它豐富了生活,改善了生活。
悟禪不一定要打坐,不一定要讀經,不一定要苦行。禪是一種純粹的心靈體驗,它的關鍵在於悟,悟道的人,必定會在生命中的某一刻茅塞頓開,徹悟生命的真諦與天地之間的大光明。
悟禪無須嚴整衣冠,悟道的禪師,不是我們想像中枯木死灰一般的老僧入定,而是幽默風趣,有童心。在他們眼中,生命中的一切事物,包括生死離別,都可以成為玩笑的材料。人生因為禪而更加快樂、簡單、活潑,充滿生機。
悟禪無須學富五車。禪不講知識,甚至視知識為最大的敵人。因為在知識領域裡,人會迷失自我,而禪正是要找尋自我,所以,參禪不必博學,只要充分開發自己的內心,人人都能頓悟。
開發人內心的方法,正是禪的獨特之處:以心傳心,不立文字,最終的悟道,就是一瞬間的茅塞頓開。
禪宗不立文字,也即不依賴於佛法的闡發。不闡發教義,不由言語道明,本書選擇了用故事來解決文字與非文字的矛盾。就像面對一個不識月亮為何物的人,你不必對他解釋月球的位置和月亮的發光原理,而只需用手指給他看:「喏,那就是月亮!」當然,禪宗大師們也一再強調說,人們,千萬不要把我的手指當作月亮啊!不立文字,意思是文字不是目的,只是認識禪必須借助的手段,就像認識月亮,必須順著手指去看天上的物體一樣。明心見性的禪悟是第一位的,形諸言語文字是第二位的。
這一本禪的故事,會帶你走入禪的世界,如與禪師共處,每一個禪的故事,就彷彿佛陀手中的一朵花,我們相信,在讀過某一個故事之後,你一定會如迦葉般會心微笑,撥開雲霧見青天,在剎那間領悟到禪的真諦。
故事是那個手指,禪才是仲秋那輪美麗而圓潤的月亮。願每位朋友在溫潤的月光下,藉編者拋的禪故事之磚,引出覺悟之玉石來。
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